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Categoría: Teología y filosofía de la religión

Introducción al Antiguo Testamento II (Pelícano)

Introducción al Antiguo Testamento II (Pelícano)

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A este respecto, Gadamer sigue la concepción hegeliana según la cual la esencia de la historia no consiste en la restitución del pasado, sino "en la mediación del pensamiento con la vida actual" ( 18 ). RELIGIONES Y MITOLOGÍAS ANTIGUAS
  • En la época antigua no había una separación radical entre la filosofía y las creencias religiosas, de hecho algunas religiones influyen directamente en la filosofía de los pueblos.

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El caso de Cristo: Una investigación personal de un

El caso de Cristo: Una investigación personal de un

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La religión es uno de esos términos que todos entendemos, pero que pocos podemos definir realmente. Identificación de los principales rasgos humanos de Jesucristo. 2. La quadruple approche de la religión psychologique (en référence a James), épistémologique (en référence a Kant) historique et métaphysique - qui est celle de Troeltsch illustre presque a la perfection le profil d'une philosophie de la religión qui se plie a 1'ideal de la scientificité, mais aussi son incapacité fonciére a faire droit aux modalités de donation propres au phénoméne religieux" (L'arbre, 194); cf.

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Cristo Nuestro Compañero. Belleza Y Seguimiento De

Cristo Nuestro Compañero. Belleza Y Seguimiento De

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El nivel mas alto, lo integran las especulaciones metaf�sicas. Dado este expl�cito reconocimiento de la presencia del Esp�ritu de Cristo en las religiones no puede excluirse la posibilidad de que �stas ejerzan, como tales, una cierta funci�n salv�fica, es decir, ayuden a los hombres a alcanzar su fin �ltimo, aun a pesar de su ambig�edad. Como se ha reflexionado ya sobre el significado del /trabajo, hoy es preciso comprometerse todavía en la reflexión sobre el significado y sobre la necesidad del! tiempo libre.

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El Judaísmo - 7ª Edición (Estructuras y Procesos. Religión)

El Judaísmo - 7ª Edición (Estructuras y Procesos. Religión)

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Con lo cual las cosas dan un giro totalmente distinto del propuesto por Marx, pues ahora el pretender la disolución de la religión en la sociedad significaría arrebatar al hombre parte se sí mismo, es decir, autoenajenación. La misma comparativa es cierta dentro del territorio de los Estados Unidos: los Estados del Sur y del Medio Oeste, caracterizados por los niveles más altos de superstición religiosa y de hostilidad hacia la teoría evolutiva, están especialmente afectados por los mencionados indicadores de disfunción social, mientras que los estados relativamente seculares del Noreste se conforman más a las normas europeas.

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Lo Que La Fe Me ha enseñado (Spanish Edition)

Lo Que La Fe Me ha enseñado (Spanish Edition)

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Dios habitó entre nosotros y decidió quedarse entre nosotros. Antes de dicha llegada, por supuesto, en la tradición judeocristiana hay un período largo de reinado del Mal. En el griego clásico parusía era llegada, presencia. Sociolog�a Marxista: Los marxistas creen que el pr�ximo paso en la evoluci�n econ�mica y socio-cultural ser� un sistema socialista mundial y un nuevo orden mundial. En Estados Unidos el 50% de los matrimonio de jóvenes menores de veinte años, se divorcian antes de los dos años (783).

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Para ser bautista/ Being Baptist: Lecciones Para Nuevos

Para ser bautista/ Being Baptist: Lecciones Para Nuevos

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Ciencia y religión: diferencia, complementariedad y armonía 349 por lo tanto, parciales, de conocer una realidad que en su profundidad (incluso al nivel puramente natural) sobrepasa nuestra capacidad de investigación y comprensión. 3) Principio de complementariedad: la limitación de la ciencia y de la religión, por un lado, y las diferencias de objeto, método y fines, por otro lado, son el fundamento lógico de la afirmación de la profunda complementariedad mutua, tal como Carreira, en concreto, nos ha hecho ver hablando acerca del origen, fin y evolución del cosmos. 4) Principio de armonía: diferencia y complementariedad, por otro lado, son los presupuestos necesarios para una relación de armonía. 5) Principio de no conflictividad: la pretensión de un conflicto irremediable entre ciencia y religión ha surgido siempre que, negando las diferencias entre la ciencia y la religión, se ha intentado reducir estas dos formas de conocimiento a una única y forzada forma de unidad (y de metodología), sea en la aplicación a la religión del método experimental y de sus requisitos (como hace el positivismo y el cientificismo en general), sea en la imposición a la ciencia de la interpretación literal de la Biblia (como hace el fundamentalismo bíblico). 6) Principio de unidad originaria y no contradictoria: finalmente, la complementariedad y la armonía entre la ciencia y la religión encuentran una potente garantía en el hecho que la fuente de las verdades de la ciencia (a través de la naturaleza) y de la fe (a través de la revelación) es una y la misma.

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Dibuja el círculo: 40 días para un reto devocional (Spanish

Dibuja el círculo: 40 días para un reto devocional (Spanish

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Para casarse, es indispensable amarse; para amarse, es preciso conocerse; para conocerse, tratarse; para tratarse, primero hay que encontrarse. Pensemos ahora en lo dicho por Marx: la religi�n es una teor�a general del mundo. �Por qu� las ideolog�as viven un claro periodo de decadencia y la religi�n un periodo de robustecimiento? No debe olvidarse que muchas ciencias (sobre todo las histórico filológicas y las sociológicas) han encontrado un entorno muy favorable para su desarrollo precisamente en el ámbito constituido por una «comunidad religiosa» o, simplemente, una confesión determinada. (2) Relaciones de incompatibilidad: Una ciencia positiva implica determinadas coordenadas de racionalidad que la hacen incapaz de admitir cualquier tipo de contenido dogmático (la ciencia histórica no puede admitir la aparición real de Santiago Apóstol a Ramiro I en Clavijo en 844); recíprocamente, determinadas creencias dogmáticas son incompatibles hasta tal punto con la racionalidad científica que pueden bloquear su desarrollo mismo –el dogma de la Encarnación de la Segunda Persona en la virgen María impide la investigación histórico sociológica acerca del padre natural de Jesús de Nazaret y de sus hermanos de sangre (en el sentido de los «helvidianos»)–. (III) «Saberes» constitutivos de la «filosofía de la religión».

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El Librito Blanco (Spanish Edition)

El Librito Blanco (Spanish Edition)

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Si el Hijo los hace libre, ustedes serán ciertamente libre. De tal modo, la transustanciación de la carne de Cristo es un acto simbólico que se ejecuta en ocasión de una celebración y un rito religiosos con los que se conmemora “el hecho” del sacrificio de Jesús en la cruz. Bauckham Un comentario de la Epístola a los Gálatas, F. La comprensión del fenómeno originario no es como la de algo que tiene carácter de cosa o de objeto (como ya indicamos a propósito de la crítica a Troelsch).

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Agustin (Spanish Edition)

Agustin (Spanish Edition)

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Aunque las religiones abarcan mucho más que una esfera ética o moral, las religiones suelen operar como fundamento de la moral. El amor que busca el bien de la persona amada, llegará a encontrar la verdadera dicha. Porque existe una comunidad ontológica entre lo Infinito y lo finito, entre Dios y el mundo, puede la conciencia acceder al conocimiento del Absoluto. Éste no es un Ser supremo a demostrar a partir del mundo finito por medio de unas pruebas racionales (planteamiento de la teología natural que Hegel rechaza de entrada), sino que está presente ya desde siempre en lo finito, cuya estructura más radical es la relación a lo otro de sí.

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Creer. Invitación A La Fe Católica Para Las Mujeres Y Los

Creer. Invitación A La Fe Católica Para Las Mujeres Y Los

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Al darse cuenta de que su cuento de hadas ficticio est� a punto de ser expuesto, el astr�nomo del Papa Benedicto XVI declar� la Iglesia Cat�lica da la bienvenida a los extraterrestres. �En serio? �En qu� d�a cre� el Dios cristiano a los extraterrestres? Por otro lado la filosofía busca, su necesidad es buscar, lo que dice que tiene no lo tiene, siempre está adelante. El que las opiniones previas y los prejuicios tengan que ser examinadas en su pretensión de validez no significa que tengan que ser rechazados de antemano, pues su propio concepto admite la doble posibilidad de que su contenido sea verdadero falso.

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